مصاحبت آن ذات مقدّس ، كه مقام ولايت مطلقه است ، اين سلوك الهى را به آخر رساند و به معراج وصول مرتقى شود . و شيخِ عارف كامل ما - روحى فداه - مىفرمود : « شهادت به ولايت ولى اللَّه مضمَّن در شهادت به رسالت مىباشد ، زيرا كه ولايت باطن رسالت است . » پس ، مقام مقدس ولوى نيز مصاحب اين سلوك است . و فى الحديث : بِعَليٍّ قامَتِ الصَّلاة . « 1 » و فى الحديث : انَا صَلاةُ المُؤمِنينَ وَ صِيامُهُم . « 2 » پس ، سالك إلى اللَّه چون قصر ثنا و مَحْمَدت را به حقّ تعالى اعلان كرد و اختيار رفيق و مصاحب كرد - كما قيل : الرَّفيقَ ثُمَّ الطَّريق « 3 » - اعلان مهيا شدن براى نماز را مىدهد بقوله : حَىَّ عَلَى الصَّلاة ؛ و آن را به قواى مُلكيّه و ملكوتيه مىخواند . پس از آن ، سرّ صلاة را اجمالًا اعلان مىكند بقوله : حَىَّ عَلَى الْفَلاح و حَىَّ عَلى خَيْر الْعَمَل ؛ و انسان و جنود مُلكى و ملكوتىِ آن را آگاه مىكند به فطرت آزادىخواهى و كمال طلبى ، كه هر دو از فطرتهاى الهيّه است كه جميع بشر بر آن مفطورند . و پس از بيدار نمودن فطرت و مهيا كردن قوا ، تكبير و تهليل را تكرير كند تا اعتراف به عجز و قصور در قلوب متمكّن شود و سرّ اوّليت و آخريت هويدا آيد . و در اقامه ، تصفيهء صفوف و تجييش جيوش مُلكيه و ملكوتيه نمايد و به تكرار فصول آن ، حقايق سابقه را توثيق كند و استشفاع و توسل را محكم نمايد و فطرت را باز متنبه نمايد . و وقتى بنده بدين جا رسيد اعلان حضور دهد فَقَدْ قامَتِ الصَّلاة . پس ، سالك إلى اللَّه و مجاهد في اللَّه قلب را كه از خيار جنود الهيّه است

--> ( 1 ) - « به ( وجود مبارك ) على نماز بر پا شد . » و فى الخبر فى معنى قد قامت الصّلاة أنّ بعلىّ قامت الصّلاة . اسرار العبادات ، و حقيقة الصّلاة ، ص 23 . ( 2 ) - « من نماز مؤمنان و روزهء ايشان هستم . » و فى خطبته عليه السلام : انا صلاة المؤمنين و صيامهم . - منبع پيشين . ( 3 ) - چنان كه گفته شده : « نخست همراه ، آنگاه راه » . وسائل الشّيعة ، ج 8 ، ص 299 ، « كتاب الحجّ » ، « ابواب آداب السفر » ، باب 30 ، حديث 1 . به نقل از محاسن برقى ، ص 357 .