الذّاتِ وَ لا شَرْقِيَّةُ ظُهُورِ كَثْرَةِ الأسْماءِ وَ الصِّفات « 1 » توجه كنند و به مقام سرّ روح به حضرت جمع واحديّت ، كه مقام اسم اللَّه الاعظم است و شرقى ظهور و غربى بطون نيست ، توجه نمايند و به مقام قلبْ به سرّ بيت المعمور ، كه مقام تجلىِ فعلىِ اسم اعظم است ، توجه نمايند و سرّ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ را دريابند و به وجه ظاهر به عين كعبه ، كه از شرق و غربِ معموره خارج است ، توجه كنند و حقّ را در تمام مرائى به احديّت جمع مشاهده كنند . و بدان كه تحديد به وجه خاص و به وجههء معينه براى اظهار سرّ وحدت است ؛ و آن براى عارف در هر دوره به عدد حضرات خمس لازم است ؛ و از آنكه گذشت تحديدْ نقص است : وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . « 2 » پس ، عارف باللَّه حقّ را در جميع امكنه و احيازْ مشاهده ، و همه را كعبهء آمال و وجههء جمال محبوب بيند و از تقييد به مرآتى دون مرآتى خارج ، و ما رَأَيْتُ شَيْئاً الّا وَ رَأَيْتُ اللَّه فيهِ وَ مَعَه 63 گويد و فرياد داخِلٌ فِى الاشْياءِ لا كَدُخُولِ شَىءٍ فى شَىءٍ 64 زند و نداى هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ « 3 » را به جان بشنود و شهود كند . وَ الْحَمْدُ للَّهِ أَوَّلًا وَ آخِراً وَ ظاهِراً وَ بَاطِناً .

--> ( 1 ) - « براى او نه غربيّتِ غيب ذات است ، و نه شرقيّتِ ظهورِ كثرتِ اسما و صفات . » ( 2 ) - « مشرق و مغرب فقط از آن خداست ؛ پس به هرجا روى بگردانيد همان جا وجه خداست . » ( بقره / 115 ) ( 3 ) - « او با شماست هر كجا باشيد . » ( حديد / 4 )