پس ، آنها مجتمع شدند و شبيه آن مكالمات را با جناب رسول اكرم كردند ؛ پس چهل قسم نور اضافه شد ؛ چنانچه در آسمان اول نيز اضافه شد . و عروج به آسمان سوم فرمود ، به همين ترتيب ملائكه فرار كردند و سجده كردند و تسبيح گفتند و جبرئيل ( ع ) شهادت به رسالت داد ؛ مجتمع شدند و همان كلمات را عرض كردند . تا عروج به آسمان چهارم فرمود ، ملائكه چيزى نگفتند ؛ پس ابواب آسمان گشوده شد و ملائكه مجتمع شدند ، جبرئيل ( ع ) بقيهء اقامه را گفت . . . الى آخر الحديث الشريف . « 1 » و در اين حديث شريف اسرار و حقايقى است كه دست آمال ما از وصول به آنها كوتاه است و آنچه به فهم قاصر از آن ادراك مىكنم اگر مذكور دارم حديث طولانى شود و از وضع اين اوراق خارج شود . و مقصود از ذكر بعضِ از آن ، استشهاد براى اين بود كه به ذكر اقامه ملائكة اللَّه مجتمع شوند . وَ فى صَحيحَةِ مُحمّد بْنِ مُسْلِم ، قالَ : قالَ لي أَبُو عَبْد اللَّه : اذا انْتَ اذَّنْتَ وَ اقَمْتَ ، صَلّى خَلْفَكَ صَفّانِ مِنَ الْمَلائِكَةِ ؛ وَ انْ اقَمْتَ اقامَةً بِغَيْرِ اذانٍ صَلّى خَلْفَكَ صَف وَاحِد . « 2 » و در بعض روايات تحديد فرموده صَفّيْن را به اينكه اقلّش بين مشرق و مغرب است و اكثرش بين آسمان و زمين است . « 3 » و اين اختلاف به اختلاف مقامات و مراتب مصلّين و صلاة آنهاست .

--> ( 1 ) - منبع پيشين . ( 2 ) - « محمد بن مسلم گفت : امام صادق عليه السلام به من فرمود : " چون تو اذان و اقامه بگويى دو صف از ملائكه پشت سرت نماز مىگزارند ؛ و اگر اقامه بگويى بدون اذان ، يك صف از ملائكه پشت سرت به نماز مىايستند . " » ، وسائل الشّيعة ، ج 4 ، ص 620 ، « كتاب الصّلاة » ، « ابواب الاذان و الاقامة » ، باب 4 ، حديث 2 . به نقل از التهذيب ، ج 1 ، ص 148 . ( 3 ) - وسائل الشّيعة ، ج 4 ، ص 620 ، « كتاب الصّلاة » ، « ابواب الاذان و الاقامة » ، باب 4 ، حديث 7 . ثواب الاعمال ، ص 54 .