( 4 ) عقيدتهم في المعاد وما يرتبط به المعاد بمعنى عود الإنسان إلى الحياة الجديدة من أُسس الشرائع السماوية ، وهي لا تنفصل عن الإيمان باللَّه ، ولذا نرى أنّ أصحاب الشرائع اتّفقوا على المعاد بعد الموت ، ولولا القول به لما قام للدين عمود ولا اخضرّ له عود . 1 - في أنّ المعاد روحاني لا جسماني : نعم اختلفوا في كونه جسمانياً أو روحانياً ، وعلى فرض كونه جسمانياً ، فهل الجسم المعاد جسم لطيف برزخي أو جسم عنصري ؟ فالإسماعيلية على أنّ المعاد روحاني . قال الكرماني بعد بيان النشأة الأُولى في الدنيا : ثم اللَّه ينشأ النشأة الآخرة بقوله تعالى : « وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ » « 1 » فهلا تتفكرون وتوازنون وتعلمون أنّ النظام في الخلق والبعث واحد ، وأنّ النشأة الآخرة هي خلق الأرواح وإحياؤها بروح القدس على مثال النشأة الأُولى .

--> ( 1 ) . الواقعة : 62 .