47 - ونقول : إنّ الصالحين يجوز أن يخصّهم اللَّه عزّوجلّ بآيات يظهرها عليهم . 48 - وقولنا في أطفال المشركين : إنّ اللَّه يؤجّج لهم في الآخرة ناراً ، ثمّ يقول لهم اقتحموها ، كما جاءت بذلك الروايات . « 1 » 49 - وندين اللَّه عزّوجلّ بأنّه يعلم ما العباد عاملون ، وإلى ما هم صائرون ، وما كان وما يكون ، وما لا يكون إن لو كان كيف كان يكون . 50 - وبطاعة الأئمّة ونصيحة المسلمين . 51 - ونرى مفارقة كلّ داعية إلى بدعة ومجانبة أهل الأهواء ، وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه ممّا لم نذكره باباً باباً وشيئاً شيئاً ، إن شاء اللَّه تعالى . « 2 » * * *

--> ( 1 ) . اختلف العلماء قديماً وحديثاً في أولاد المشركين على أقوال ، منها القول الذي ذكره الأشعري أنّهم يمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار ، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن أبى عذّب . رواه البزار من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنهما ، ورواه الطبراني من حديث معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه . قال الحافظ في « الفتح » : 3 / 195 وقد صحّت مسألة الامتحان في حقّ المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحيحة . ومن الأقوال أنّهم في الجنة . قال النووي : وهو المذهب الصحيح الذي صار إليه المحقّقون لقوله تعالى : « وَماكُنّا معذّبين حتّى نبعث رَسولًا » . وانظر « الفتح » : 3 / 195 - 196 . ( 2 ) . الإبانة : 8 - 12 ، باب في إبانة قول أهل الحق والسنّة ؛ مقالات الإسلاميين : 320 - 325 .