وأمّا الأصل الثالث فهو ليس من خصائص الاعتزال ولا الزيدية ، بل يشاركهم الإمامية . هذه عقائدهم في الأُصول . وأمّا الفروع فقد التفّت الزيدية حول القياس والاستحسان والإجماع ، وجعلوا الثالث بما هو هو حجّة ، كما قالوا بحجية قول الصحابي وفعله ، وبذلك صاروا أكثر فرق الشيعة تفتّحاً مع أهل السنّة . ولكن العلامة الفارقة والنقطة الشاخصة الّتي تميّز هذا المذهب عمّا سواه من المذاهب ، ويسوقهم إلى التفتح مع الإمامية والإسماعيلية هو القول بإمامة علي والحسنين بالنصّ الجليّ أو الخفيّ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والقول بأنّ تقدّم غيرهم عليهم كان خطأ وباطلًا . وها نحن نأتي برؤوس عقائدهم الّتي يلتقون في بعضها مع المعتزلة والإمامية : 1 - صفاته سبحانه عين ذاته ، خلافاً للأشاعرة . 2 - انّ اللَّه سبحانه لا يرى ولا يجوز عليه الرؤية . 3 - العقل يدرك حسن الأشياء وقبحها . 4 - اللَّه سبحانه مريد بإرادة حادثة . 5 - انّه سبحانه متكلّم بكلام ، وكلامه سبحانه فعله : الحروف والأصوات . 6 - أفعال العباد ليست مخلوقة للَّه‌سبحانه . 7 - تكليف ما يطاق قبيح ، خلافاً للمجبرة والأشاعرة . 8 - المعاصي ليس بقضاء اللَّه .