9 - اللَّه تعالى حي ، بمعنى انّه يصحّ منه أن يقدر ويعلم ، بدليل انّه ثبتت له القدرة والعلم ، وكلّ من ثبتت له ذلك فهو حي بالضرورة . 10 - اللَّه تعالى متكلّم لا بجارحة ، بل بمعنى أنّه أوجد الكلام في جرم من الأجرام أو جسم من الأجسام لإيصال عظمته إلى الخلق ، بدليل قوله تعالى : « وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً » « 1 » ، ولأنّه قادر ، فالكلام ممكن . 11 - اللَّه تعالى صادق ، بمعنى انّه لا يقول إلّاالحق الواقع ، بدليل انّ كلّ كذب قبيح واللَّه تعالى منزّه عن القبيح . 12 - اللَّه تعالى مريد ، بمعنى انّه رجّح الفعل إذا علم المصلحة ، بدليل انّه ترك إيجاد بعض الموجودات في وقت دون وقت مع علمه وقدرته - على كلّ حال - بالسوية ، ولأنّه نهى وهو يدلّ على الكراهة . 13 - انّه تعالى واحد ، بمعنى انّه لا شريك له في الألوهية ، بدليل قوله : « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » « 2 » ، ولأنّه لو كان له شريك لوقع التمانع ، ففسد النظام كما قال : « لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا » « 3 » . 14 - اللَّه تعالى غير مركّب من شيء ، بدليل انّه لو كان مركباً لكان مفتقراً إلى الأجزاء ، والمفتقر ممكن . 15 - اللَّه تعالى ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر ، بدليل انّه لو كان أحد هذه الأشياء ، لكان ممكناً مفتقراً إلى صانع ، وهو محال .

--> ( 1 ) . النساء : 164 . ( 2 ) . الإخلاص : 1 . ( 3 ) . الأنبياء : 22 .