الشبهة الأُولى : إنّ المولى يراد به معان مختلفة ، فمنها المحب والناصر ، فمن أين علم أنّ المراد بها المتولي والمالك للأمر والأولى بالتصرف ؟ يلاحظ عليه : أنّ لفظ المولى ليس له إلّامعنى واحد وهو الأولى . قال سبحانه : « فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ » « 1 » . وقد فسّره غير واحد من المفسّرين بأنّ المراد انّ النار أولى بكم ، غير أنّ الّذي يجب التركيز عليه هو انّ الأولى هو المعنى الوحيد للمولى وانّ كلّما ذكر من المعاني المختلفة له انّما هي من موارد استعماله ومتعلّقاته . الشبهة الثانية : المراد انّه أولى بالإمامة مآلًا وإلّا كان هو الإمام مع وجود النبي ولا تعرض فيه لوقت المآل ، فكان المراد حين يوجد عقد البيعة له ، فلا ينافي حينئذ تقديم الأئمة الثلاثة عليه . « 2 » وهذه الشبهة من الوهن بمكان ، وذلك لأنّه لا يجتمع مع حكمة المتكلّم وبلاغته ولا مع شيء من أفعاله العظيمة وأقواله الجسيمة ، وهو يستلزم أن لا تعمّ ولايته جميع الناس والحضّار ، فيخرج عن ولايته الخلفاء الثلاثة ، مع أنّ الشيخين

--> ( 1 ) . الحديد : 15 . ( 2 ) . الصواعق المحرقة : 44 .