بگو اگر قرآن ازجانب غير خدا بود در آن اختلاف زيادى مىيافتيد ( سوره نساء آيه 82 ) . 6 . اعجاز قرآن ازنظر قصص اقوام پيشين قرآن كتاب تاريخ نيست ، اما سرگذشت اقوام گذشته را به عنوان عبرت ياد آور مىشود ولى در اين ميان وقتى به شرح زندگى پيامبرانى مانند آدم ونوح وابراهيم ولوط و داود و سليمان مىرسد آن چنان سرگذشت آنان را تشريح مىكند كه اصول علمى وواقعيت تاريخى ايجاب مىكند كه آنان نيز آن چنان باشند ، در حالى كه تورات كه بازگو كننده زندگانى اين گروه مىباشد آن چنان نسبتهاى ناروا به رجال وحى مىدهد كه انسان از شنيدن آن مشمئز مىگردد . آيا صحيح است كه پيامبرى مانند لوط دوبار مست شود و هر بار با يكى از دخترانش آميزش كند ومبدأ نسل انسان كنونى گردد ؟ ! ! ( « 1 » ) آيا صحيح است كه سليمان به بت پرستى دعوت كند ؟ ! ! ( « 2 » ) آيا صحيح است كه مسيح هشت خُم آب را از طريق اعجاز تبديل به شراب كند ؟ ! ! ( « 3 » ) به طور مسلّم نه ، ولى تورات و انجيل كنونى اين نوع نسبتها را به پيامبران مىدهد و آنان را بدتر ازاين هم توصيف مىكند ! از اين مقايسه به دست مىآوريم كه تورات و انجيل كنونى مورد دستبرد واقع شده و از حالت نخستين بيرون آمده است همچنان نتيجه مىگيريم كه قرآن از طريق كتب پيشين تدوين نگشته و رسول گرامى از اين كتابها استفاده نكرده است وجز وحى الهى براى داستانها منبعى نيست .

--> ( 1 ) . تورات سفر تكوين فصل نوزدهم جمله هاى 32 - 37 . ( 2 ) . كتاب اول پادشاهان فصل يكم . ( 3 ) . انجيل متى فصل 17 و به انجيل يوحنا فصل دوم نيز مراجعه شود و درحالى كه در انجيل متى فصل يازدهم بر تحريم شراب تصريح شده است .