مىگيرد وحك واصلاح مىشود آنگاه در خود مجلس پس از سخنرانى موافق ومخالف قانون از نظر دقت به حدّ كمال مىرسد وتثبيت مىگردد ولى چيزى نمىگذرد كه نقص قانون وعدم كارايى آن روشن وواضح مىگردد آنگاه متمم ها بر آن مىافزايند تا نقص قانون را بر طرف كنند باز سرانجام عدم كفايت آن روشن مىگردد و با يك قيام و قعود لغو مىشود . با در نظر گرفتن اين وضع ، قوانين استوار قرآن گواه بر ارتباط پيامبر بر عالم غيب نيست ؟ ! 2 . اعجاز قرآن از نظر علوم طبيعى شكى نيست كه قرآن ، كتاب علوم طبيعى نيست وهرگز براى تعليم قوانين شيمى وفيزيك و يا تعليم معمارى وغيره نازل نشده است ولى در عين حال در مواردى كه مىخواهد ما را به معارف و بالأخص به وجودو وحدانيّت خدا و ديگر صفات و علم و قدرت گسترده او رهنمون شود از يك رشته مسائل مربوط به آفرينش سخن مىگويد كه همگى امروز مورد قبول كاشفان علوم و پى افكنان معارف جديد مىباشد . مثلًا آنجا كه قرآن در باره زوج بودن هر پديده طبيعى سخن مىگويد ومىفرمايد : ( وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) ( سوره ذاريات آيه 49 ) از هر چيزى جفت آفريديم تا شما ياد آور شويد . مىتوان بعد آگاهى قرآن را از جهان طبيعت به دست آورد . آنجا كه قرآن مىفرمايد : ( خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها . . . ) ( سوره لقمان آيه 10 ) . ما آسمانها را بدون ستونى كه ببينيد بر افراشتيم . مى توان عمق نظر قرآن را در باره خلقت واجرام سماوى ومعلّق بودن آنها در آسمان به دست آورد . باز ياد آور مىشويم قرآن هرگز در صدد تعليم علوم طبيعى نيست بلكه او با طرح مسائل