بالحكم كما هو المفروض ، واللَّه العالم . سؤال [ 386 ] لو لم تغتسل المستحاضة الكثيرة للصلاة نسياناً أو جهلًا ، أو نسياناً وجهلًا بالحكم ، هل يبطل صوم النهار ؟ وهل الحكم كذلك لو اغتسلت للصلاة ولكنها لم تصلّ نسياناً ؟ بسمه تعالى ؛ يشترط في صحة صوم المستحاضة اغتسالها للصلاة ، ولا فرق بين العلم والجهل ، وفي فرض نسيان الصلاة فالأحوط وجوباً قضاء صومها ، واللَّه العالم . سؤال [ 387 ] لو كان حكم المكلف الافطار بسبب المرض ، ولكنه سافر وقطع المسافة الشرعية ليحصل له الاطمئنان بجواز الافطار ، فلو استمر به المرض إلى شهر رمضان اللاحق ، هل يصدق عليه أنّ سبب الافطار هو المرض فيسقط عنه القضاء ، ويلزمه التكفير بمد من الطعام ؟ بسمه تعالى ؛ نعم ، يسقط عنه القضاء إذا كان خائفاً من ضرر الصوم ، أو أخبر بالضرر الطبيب الحاذق الثقة ، واللَّه العالم . سؤال [ 388 ] ما هو حد الضرورة الذي يجوز للانسان الافطار معه ؟ بسمه تعالى ؛ الضرورة تتحقق إذا كان الصوم حرجياً أو ضررياً ، واللَّه العالم . سؤال [ 389 ] إذا كان المكلف ممن لا يجوز له الصوم ، لكونه مضراً بصحته ، وقد طلب منه الطبيب الامساك طول النهار حتى المغرب ، لإجراء بعض الفحوصات المتوقفة على كونه ممسكاً ، فهل يجوز له في هذه الحالة أن ينوي الصوم أم لا ؟ بسمه تعالى ؛ نعم ، يجوز له الصوم ، بل لا يبعد وجوبه ، واللَّه العالم . سؤال [ 390 ] المرأة التي تكون في الاستحاضة المتوسطة أو الكثيرة ، لو نامت عن غسلها ، أو غلبها النوم ، فهل يضر ذلك بصومها ؟