سؤال [ 294 ] لو أن شخصاً صلّى فترة من الزمن وكان يعتقد صحة قراءته أو هكذا تعلم إلى أن جاء من ينبهه إلى الخطأ واللحن في القراءة ، فهل يقدح ذلك في صحة الصلاة أم لا ؟ وما الحكم فيما لو كان اللحن في غير القراءة كالتشهد أو الذكر ؟ الخوئي : إذا كان جاهلًا عن قصور صحت صلاته السابقة ، وعليه التعلم والتصحيح للصلاة اللاحقة . سؤال [ 295 ] لو صلى المكلف وكان لا يفصل في القراءة في الأُوليين ( أي لما كان تكليفه أن يوصل بالحركة ويقف على السكون ، فكان لا يفصل عند السكون ولو بوقفة قصيرة ) فما حكم صلاته ؟ الخوئي : إذا كان معتقداً الصحة لا إشكال فيه ، وإلا فالأحوط لزوماً البطلان . التبريزي : يحكم بصحة صلاته السابقة ، والأحوط استحباباً ترك الوقوف بالحركة وكذا الوصل بالسكون في صلاته الآتية . سؤال [ 296 ] إذا جهر [ المصلي ] في مورد الإخفات قهراً لا سهواً ولا عن عدم علم فهل تبطل صلاته أم لا ؟ الخوئي : في مفروض السؤال : إن لم يكن متعمداً صحت قراءته وصلاته . سؤال [ 297 ] من صلى مدة من الزمن وهو يحذف حرف ( الواو ) في