الكبرى الكلية الثابتة عنده على المورد بإنشاء الحكم الجزئي كما أنه ينشأ الحكم الجزئي في مقام الترافع في الموضوعات الخارجية ، ولو بحكمه بتحقق الموضوع أو نفيه . سؤال [ 203 ] ما هو الفرق بين العلم والاطمئنان ؟ الخوئي : العلم لا يخالطه احتمال الخلاف ، والاطمينان هو الراجح الذي يخالطه احتمال الخلاف احتمالًا لا يعتد به عقلائياً ، والله العالم . سؤال [ 204 ] إذا قال الفقيه : ( في إطلاقه نظر ، أو في إطلاقه إشكال ) كما ورد في تعليقكم الشريف رقم ( 54 ) على مسألة ( 53 ) من مسائل الاجتهاد والتقليد في العروة ونظائرها ، فكيف يتمكن المقلد من تحديد موقفه العملي عند الابتلاء بالمسألة ، بمعنى آخر ما قبل ذلك الإطلاق ؟ باسمه تعالى : يكون ما ذكر مورداً للاحتياط من قبل المكلف ، والله العالم . سؤال [ 205 ] ما الفرق بين الاحتياط بالفتوى وبالاحتياط ؟ باسمه تعالى : الموارد التي قام الدليل على الحكم المعين لكن للتخلص من مخالفة المشهور يحتاط الفقيه ويقول الأحوط إن لم يكن أقوى كذا ، ففي هذا المورد لا يجوز الرجوع فيها للغير ، وأما في غيرها فيجوز الرجوع للغير مع مراعاة الأعلم فالأعلم ، والله العالم . سؤال [ 206 ] هل الأعلمية محصورة في باب الفقه والأُصول أو أنها