سؤال [ 74 ] ذكرتم في رسالتكم الشريفة أنّه يجوز البقاء على تقليد الميت في المسائل التي عمل بها المقلد أو أخذها للعمل ، توجد بعض الاستفتاءات حول هذه المسألة : أ - هل جواز البقاء مطلقاً سواء كان الميت أعلم أو مساوياً ؟ باسمه تعالى : يجب البقاء على تقليد الميت إذا كان أعلم من الحيّ في المسائل التي تعلّمها من الميت حال حياته وفي غيرها يجب العمل على فتوى الحيّ وكذا فيما احتمل أعلمية الميت من الحيّ من دون العكس ولا يبعد جواز البقاء مع إحراز التساوي أيضاً ، والله ( سبحانه وتعالى ) هو العالم . ب - هل أخذ المسائل مساوقاً لتعلمها أم أنّ الأخذ أعم من التعلم بحيث يصدق على من أخذ المسائل دون أن يتعلمها أنّه مقلد للمجتهد ؟ باسمه تعالى : الأخذ إذا نسب إلى ما يتعلّم يكون المراد منه العلم ، والله العالم . ج - هل يشترط كونه ذاكراً للمسائل التي عمل بها أو أخذها للعمل ؟ باسمه تعالى : لا يعتبر كونه ذاكراً لها بالفعل ، ولكن يعتبر العلم بأنّ المسائل التي يريد البقاء فيها كان قد تعلّمها من الميت حال حياته ، والله العالم . د - هل يجوز التبعيض في البقاء بحيث يبقى في بعض المسائل التي عمل بها أو أخذها للعمل ويرجع في هذه البعض الآخر إليكم بحيث ينتخب ما يريد