توجد بعض الاحتياطات التي لا يسوغ العدول عنها للسبب المذكور ، هذا السبب يتحقق في الكثير من الأحيان ، خصوصاً في مسائل العبادات وبعض المعاملات كالمكاسب والبيع والخيارات والإجارة ؛ إذ أنها مركز البحث لدى الفقيه حال تدريسه في الأغلب يرجى توضيح ذلك ؟ باسمه تعالى : موارد الفتوى بالاحتياط واضحة وممتازة عن موارد الاحتياط في الفتوى ، كما لو قال الفقيه : يجب الاحتياط ، أو قال : الأحوط إن لم يكن أقوى . وفي غير ذلك يكون الاحتياط احتياطاً في الفتوى ، فيجوز فيه الرجوع للغير مع مراعاة الأعلم فالأعلم ، والله العالم . سؤال [ 54 ] لدي سؤال يأتي في ذهني أرجو الإجابة عنه ، في قراءتي للرسالة العملية أرى بعض الأحيان كلمة ( الأحوط لزوماً ) فما معناها وعند اضطراري لاختيار مرجع آخر لأخذ مسألة معينة هل اختار مرجعاً متوفياً أم يجب أن أختار مرجعاً حياً وشكراً . باسمه تعالى : في موارد الاحتياط يمكنك الرجوع إلى الغير ولابد أن يكون من ترجع إليه هو الأعلم فالأعلم من الأحياء لامن الأموات ، والله العالم . سؤال [ 55 ] هل يجوز العدول عن التقليد إلى الاحتياط ؟ ومتى ؟ باسمه تعالى : إذا كان لمرجعك الواجد لشرائط التقليد فتوى في مسألة لا يجوز العدول إلى الغير . نعم ، للمجتهد العدول من الفتوى للاحتياط