باسمه تعالى : يجب على تارك طريق الاجتهاد والتقليد أن يكون مقلّداً أو مجتهداً في جواز العمل بالاحتياط ، والله العالم . سؤال [ 44 ] ما حدود الاطلاع المسوغ للعمل بالاحتياط المطلق ؟ باسمه تعالى : حد الاحتياط أن يعرف كيفيته بحيث يعلم بعد الإتيان به بأنّه أتى بوظيفته الواقعية ، والله العالم . سؤال [ 45 ] متى يعمل المؤمن بالاحتياط ، وكيف السبيل إلى تحقيق ذلك ؟ باسمه تعالى : لم يكلف الناس بالعمل بالاحتياط المطلق . نعم ، بعض الموارد التي يمكن فيها الاحتياط ، مثل موارد العلم الإجمالي كما لو علم بوجوب الصلاة إمّا القصر أو التمام ، فهنا يجمع بينهما ، واللّه العالم . سؤال [ 46 ] أنا شخص باقٍ على تقليد السيد الخوئي ، إذا كانت مسألة عند السيد الخوئي ( رضوان اللّه ) عليه بها احتياط وجوبي ، وكذلك الشيخ جواد التبريزي ( حفظه اللّه تعالى ) لديه احتياط وجوبي في نفس المسألة ، فإلى أي المراجع يمكنني الرجوع في هذه المسألة ، هل إلى أعلم المتوفين بعد السيد الخوئي من الذين كنت أُقلدهم ، أم إلى آخر العلماء الذين أُقلدهم قبل الرجوع إليكم ، أم أعلم الأحياء بعدكم من الموجودين على قيد الحياة ؟ باسمه تعالى : يجوز الرجوع في المسائل الاحتياطية إلى الأعلم فالأعلم من الأحياء الواجدين لشرائط التقليد ، واللّه العالم .