الرابع : هل الحكم مختص بحجّ الإفراد والقران أو يجزي في حجّ التمتّع أيضا وإن كانت عمرته بتمامها حال المملوكية ؟ الظاهر الثاني لإطلاق النصوص ، خلافا لبعضهم فقال بالأوّل لأنّ إدراك المشعر معتقا إنّما ينفع للحج لا للعمرة الواقعة حال المملوكية .