است حرمتى ندارد و فقط باعث از بين رفتن ثواب مىشود و استحقاق ثواب احتياج به قصد قربت دارد ، و اللّه العالم . 1842 - آيا تشبّه به اهل بيت عليهم السّلام در نمايش و تعزيه و غير آن جايز مىباشد ؟ بسمه تعالى - اگر كسى باشد كه شئون را مراعات كند به نحوى كه وهن بر ائمهء معصومين عليهم السّلام نباشد ، مثل اينكه خودش را به عنوان معصوم عليه السّلام نشان ندهد و فقط كلام معصوم عليه السّلام را از پشت پرده بيان كند مانعى ندارد ، و اللّه العالم . 1843 - اينكه فرموده‌اند بهتر است به جاى شبيه‌خوانى ، روضه‌خوانى برپا كنند ، روضه‌خوانى چيست ؟ آيا روضه‌خوانى همان تعزيه‌خوانى روى منبر مىباشد ؟ بسمه تعالى - اگر شبيه‌خوانى مشتمل بر حرام و باطل نباشد و با قصد قربت باشد فرقى با روضه‌خوانى ندارد و مثل روضه‌خوانى مستحب است ، و اللّه العالم . 1844 - آيا در عزادارى سيد الشهداء عليه السّلام استفاده از طبل و دهل جايز مىباشد ؟ بسمه تعالى - چنانچه طبل و دهل جنگى باشد كه در عزادارى مرسوم است مانعى ندارد ، و اللّه العالم . 1845 - از اول محرم الحرام تا روز عاشورا به نام عزادارى در كنار خيابانها و كوچه‌ها روزى چند ساعت زنان در مقابل مردان بدون پرده مىنشينند و مردان لباس زن مىپوشند و خودشان را شبيه حضرت زينب و سكينه عليهما السّلام قرار مىدهند و با طبل و چنگ و نى مشغول مىشوند و بعضى فسادهاى اخلاقى هم توليد مىشود و در بعضى جاها باعث تعطيلى مساجد مىشود ، چه حكمى دارد ؟ بسمه تعالى - تعزيه‌خوانى كه مشتمل بر حرام نباشد اشكالى ندارد ، ولى واجب است كه مواظبت كنند جورى باشد كه منشأ سوء استفادهء افراد لاابالى نگردد ، و اللّه العالم . شبيه‌خوانى 1846 - در مورد ايفاى نقش زنان توسط افراد مذكّر ( با وجود نقاب و مشخص نبودن چهرهء فرد ) در مراسم شبيه‌خوانى سيد الشهدا عليه السّلام نظرتان را مرقوم فرماييد .