نعم ، لو ترتّب عليها مفسدة حرمت من تلك الجهة ، اللّهم إلّاأن يدّعى أنّ مفسدة الكذب - وهي الإغراء - موجودة فيها ، وهو ممنوع ، لأنّ الكذب محرّم ، لا لمجرّد الإغراء . وذكر بعض الأفاضل : أنّ المعتبر في اتصاف الخبر بالصدق والكذب هو ما يفهم من ظاهر الكلام ، لا ما هو المراد منه ، فلو قال : « رأيت حماراً » وأراد منه « البليد » من دون نصب قرينة ، فهو متّصف بالكذب وإن لم يكن المراد مخالفاً للواقع ، انتهى موضع الحاجة .