الشيعة أحرى بالصدق والنواصب أحرى بالكذب وإذا أراد الإنسان أن ينظر للأمر نظرة موضوعية ، بعيدة عن التعصب ، يرى أن الشيعة أحرى بصدق اللهجة . . أولًا : لاستغنائهم بحقهم الواضح ، وحججهم الكثيرة ، نظير ما سبق عن أحمد بن حنبل وغيره من الحديث عن فضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . وثانياً : لتأدبهم بآداب أئمتهم ( صلوات الله عليهم ) وتفاعلهم معهم ، وهم ( عليهم السلام ) القمة في الصدق والشرف . وقد تقدم في جواب السؤال الثالث ما ينفع في المقام . كما أن النواصب أحرى بالكذب والافتراء ، لإفلاسهم - كما سبق من أحمد بن حنبل في حق أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - ولتأسيهم بأئمتهم - من أمثال معاوية وعمرو بن العاص ، ومروان بن الحكم - وتفاعلهم معهم . فإن كل جنس لجنسه ألف ، ولكل مأموم إماماً يأتم به ويتبع أثره . والْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَاوَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ « 1 » . الموقف غير المتوازن إزاء الأحاديث الأمر الخامس : الموقف غير المتوازن أيضاً للجمهور بين طائفتين من الأحاديث : الأولى : الأحاديث المتضمنة لفضائل أهل البيت ( صلوات الله عليهم ) ومناقبهم ومثالب أعدائهم وما ينفردون ( عليهم السلام ) به من آراء عقائدية أو فقهية . الثانية : الأحاديث المتضمنة لمناقب خصومهم ، وأعذارهم وما يختصون به من آراء عقائدية وفقهية .

--> ( 1 ) سورة الأعراف الآية : . 43