المؤذنين أن لايؤذنوا حتى يضرب النصارى بنواقيسهم « 1 » . وقال هشام بن الكلبي والهيثم بن عدي : لما بنى خالد البيعة بالكوفة لأمه كتب نصارى البصرة إلى من كلم أمه ، فكتبت إليه أن يبني لهم بالبصرة بيعة ، فكتب إلى بلال يأمره ببنائها . فكتب بلال : إن أهل البصرة لا يقارّوني على ذلك . فكتب إليه : ابنها لهم ، فلعنة الله عليهم إن كانوا شراً منهم ديناً . فبنى بيعة في اللبادين ، فقال الفرزدق : بنى بيعة فيها الصليب لأمه * وتهدم للبيعات فينا المساجد « 2 » ويقول البلاذري : حدثني أبو مسعود الكوفي قال : بنى خالد لأمه بيعة هي اليوم بسكة البريد بالكوفة ، وكانت أمه نصرانية ، فقال الفرزدق : لعمري لئن كانت بجيلة زانها * بنى بيعة فيها الصليب لأمه جرير لقد أخزى بجيلة خالد * ولم تبن فينا إذ بناها المساجد ويروى : وتهدم للبيعات فينا المساجد « 3 » . وخطب أخو خالد إسماعيل بن عبد الله عند أبي العباس السفاح - ويقال : عند أبي الجهم بن عطية أحد رجال الدولة - فذم عمال بني أمية ، والحجاج ، وبني هبيرة ، ويوسف بن عمر ، ولم يذكر خالداً . فقام بعض من حضر فقال : جزاك الله من خطيب خيراً ، ذكرت أهل بيت اللعنة وعمالهم ، وأحسنت في ذمهم ، إلا أنك تركت خالداً ، وهو ابن زوينية ، اجتمع في بطن أمه الخمر ولحم الخنزير ، وسلط أهل الذمة على المسلمات ، فعلقوهن بثديهن ، وبنى البيع غير متحرج ولا مرتاب . وقال ابن نوفل :

--> ( 1 ) أنساب الأشراف 9 : 63 في أمر خالد بن عبد الله القسري وغيره من ولاة العراق في أيام هشام . وقريب منه في الأغاني 22 : 21 في أخبار خالد بن عبد الله : أعشى همدان يهجوه ويهجو أمه . ( 2 ) أنساب الأشراف 9 : 6364 في أمر خالد بن عبد الله القسري وغيره من ولاة العراق في أيام هشام . ( 3 ) أنساب الأشراف 9 : 65 في أمر خالد بن عبد الله القسري وغيره من ولاة العراق في أيام هشام .