بإحسان السابقين الأولين تحقق ذلك منهم ولو في فترة قصيرة كفى في تبعية التابعين لهم في الإحسان حصول ذلك منهم في فترة قصيرة أيضاً حتى لو انقلبوا بعد ذلك . وإن أريد بإحسانهم تحقق ذلك منهم بنحو الاستمرار ، وبشرط الاستقامة ، وحسن الخاتمة ، بحيث يمضون إلى الله تعالى على الحق ، لم تتحقق التبعية في التابعين إلا بذلك أيض . ولا وجه لجعل الاستقامة والاستمرار على الطاعة شرطاً في التابعين ، دون السابقين الأولين . نعم قد يتجه ذلك لو كان التعبير هكذا : والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان واستقاموا على ذلك ومضوا عليه رضي الله عنهم . . . . أما عبارة الآية الشريفة فلا تنهض إلا بما ذكرن . كما لعله يتضح بقليل من التأمل . ويؤكد ذلك أمور . . في السابقين الأولين من ارتد عن الإسلام الأول : أن في السابقين الأولين من ارتد عن الإسلام ، وهو عبيد الله ابن جحش ، فإنه هاجر إلى الحبشة ، وتنصَّر هناك ومات « 1 » .

--> ( 1 ) المستدرك على الصحيحين 4 : 21 كتاب معرفة الصحابة : ذكر أم حبيبة بنت أبي سفيان ( رضي الله عنه ) . حاشية ابن القيم 6 : . 75 عون المعبود 6 : . 74 تهذيب التهذيب 12 : 437 في ترجمة حبيبة بنت عبيد الله بن جحش . تهذيب الكمال 35 : 175 في ترجمة رملة بنت أبي سفيان . التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح 3 : 1283 في ترجمة رملة بنت أبي سفيان . الاستيعاب 3 : 877 في ترجمة عبد الله بن جحش ، 4 : 1809 في ترجمة حبيبة ابنة أبي سفيان ، 4 : 1844 في ترجمة رملة بنت أبي سفيان . الإصابة 7 : 651 في ترجمة رملة بنت أبي سفيان . الإكمال لابن ماكولا 7 : 125 باب كبير وكثير وكثير وكنيز وكنيز . السيرة النبوية 2 : 51 ذكر ورقة ابن نوفل بن أسد . تاريخ دمشق 3 : 173 في ترجمة النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب : باب ذكر بنيه وبناته عليه الصلاة والسلام وأزواجه ، : 415 باب إخبار الأحبار بنبوته والرهبان وما يذكر من أمره عن العلماء والكهان .