الصلت وغيره . كأنه كان يهم يخطئ « 1 » . 10 - وقال ابن طاهر عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : يأتي عن آبائه بعجائب « 2 » . 11 - وقال النباتي بعد أن استنكر أحاديث نسبها للإمام الرضا ( عليه السلام ) : وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر « 3 » . 12 - وقال ابن خلدون كلمته النابية القاسية : وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوه ، وفقه انفردوا به . وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح ، وعلى قولهم بعصمة الأئمة ، ورفع الخلاف عن أقوالهم . وهي كلها أصول واهية . وشذّ بمثل ذلك الخوارج . ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم ، بل أوسعوها جانب الإنكار والقدح ، فلا نعرف شيئاً من مذاهبهم ، ولا نروي كتبهم ، ولا أثر لشيء منها إلا في مواطنهم . فكتب الشيعة في بلادهم ، وحيث كانت دولتهم قائمة . . . « 4 » . وهو وإن أغرق في النيل من أهل البيت ( عليهم السلام ) والتعدي عليهم . بل على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي جعلهم مرجعاً لأمته ، يعصمهم من الضلال والهلكة . إلا أنه صدق في توضيح موقف الجمهور من أهل البيت ( عليهم أفضل الصلاة والسلام ) ، ومجانبتهم لهم .

--> ( 1 ) المجروحين 2 : 106 في ترجمة علي بن موسى الرض ، واللفظ له . تهذيب التهذيب 7 : 339 في ترجمة علي بن موسى الرض . سير أعلام النبلاء 9 : 389 في ترجمة علي الرض . ( 2 ) المغني في الضعفاء 2 : 456 ، واللفظ له . ميزان الاعتدال 5 : 192 في ترجمة علي ابن موسى الرض . ( 3 ) تهذيب التهذيب 7 : 339 في ترجمة علي بن موسى الرض . ( 4 ) مقدمة ابن خلدون 1 : 446 الفصل السابع في علم الفقه وما يتبعه من فرائض .