شهدت قتل الحسين آنفاً « 1 » ، وغيرهما مما ذكره المؤرخون « 2 » . وفي بعضها أن صاحب الرؤيا ممن شارك في الجيش الذي حارب الإمام الحسين ( ع ) فعوقب في الرؤيا بما لقي أثره بعد أن أفاق ، أو رأى تصديقها بعد ذلك « 3 » .

--> ( 1 ) مقتل الحسين للخوارزمي ج : 2 ص : 96 الفصل الثاني عشر ، واللفظ له . سنن الترمذي ج : 5 ص : 323 ح : 3860 أبواب المناقب عن رسول الله ( ص ) : مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما . المستدرك على الصحيحين ج : 4 ص : 19 تسمية أزواج رسول الله ( ص ) : ذكر أم سلمة بنت أبي أمية رضي الله عنها . المعجم الكبير ج : 23 ص : 373 ما أسندت أم سلمة : ما روته سلمى عن أم سلمة . التاريخ الكبير ج : 3 ص : 324 عند ذكر رزين بياع الأنماط . تاريخ دمشق ج : 14 ص : 328 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب . أسد الغابة ج : 2 ص : 22 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب . تهذيب الكمال ج : 6 ص : 439 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب ، ج : 9 ص : 187 في ترجمة رزين بن سليمان الأحمري . سير أعلام النبلاء ج : 3 ص : 316 في ترجمة الحسين الشهيد . وغيرها من المصادر الكثيرة . ( 2 ) تاريخ دمشق ج : 14 ص : 258 - 259 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب . تهذيب الكمال ج : 6 ص : 446 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب . ( 3 ) روى ابن عساكر عن أبي النضر الجرمي أنه قال : « رأيت رجلًا سمج العمى ، فسألته عن سبب ذهاب بصره . فقال : كنت ممن حضر عسكر عمر بن سعد ، فلما جاء الليل رقدت ، فرأيت رسول الله ( ص ) في المنام بين يديه طست فيها دم وريشة في الدم ، وهو يؤتى بأصحاب عمر بن سعد ، فيأخذ الريشة فيخط بها بين أعينهم ، فأتي بي ، فقلت : يا رسول الله ، والله ما ضربت بسيف ، ولا طعنت برمح ، ولا رميت بسهم ، قال : أفلم تكثر عدونا . فأدخل إصبعه في الدم ، السبابة والوسطى ، وأهوى بهما إلى عيني . فأصبحت وقد ذهب بصري » . تاريخ دمشق ج : 14 ص : 259 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب . وروي قريباً من ذلك عن ابن رباح في مقتل الحسين للخوارزمي ج : 2 ص : 104 الفصل الثاني عشر في بيان عقوبة قاتل الحسين ( ع ) وخاذله وما له من الجزاء . كما روي رؤى أخر في المقتل المذكور ج : 2 ص : 87 ، 88 ، 102 ، 103 ، 104 . وتاريخ دمشق ج : 14 ص : 258 - 259 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب ، واللهوف في قتلى الطفوف ص : 80 ، 100 - 101 ، ومقاتل الطالبيين ص : 79 ، وبحار الأنوار ج : 45 ص : 306 ، 308 ، 311 ، 316 - 321 . وغيرها من المصادر .