إلا ملك . انصرف » « 1 » . . . إلى غير ذلك . وما رواه الشيعة من ذلك كثير . وذلك يتناسب مع ما صدر من كثير منهم من التحريف في الدين ، والمواقف المشينة والأفعال الشنيعة التي تضمنتها كتب الحديث والتاريخ والسيرة مما لا يسعنا استقصاؤه . وربما يأتي في حديثنا هذا الإشارة لبعضه . موقف أُبي بن كعب وموته ولعله لذا ضاقت الأمور بأُبي بن كعب . ففي حديث قيس بن عباد عنه قال : « ثم استقبل القبلة ، فقال : هلك أهل العقد - ثلاثاً - ورب الكعبة . ثم قال : والله ما عليهم آسى ، ولكني آسى على ما أضلوا . قال : قلت : من تعني بهذا ؟ قال : الأمراء » « 2 » . وقريب منه حديثه الآخر ، لكن فيه : « قلت : يا أبا يعقوب ما يعني به أهل العقد ؟ قال : الأمراء » « 3 » . وقريب منهما أحاديث له أخر « 4 » . ومثله ما عن الحسن قال : « قال حذيفة : هلك أصحاب العقد ورب الكعبة . والله ما عليهم آسى ، ولكن على من يهلكون من أصحاب محمد ( ص ) .

--> ( 1 ) تاريخ المدينة ج : 2 ص : 596 . ( 2 ) المستدرك على الصحيحين ج : 1 ص : 214 كتاب الصلاة : ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة ، واللفظ له . صحيح ابن خزيمة ج : 3 ص : 33 كتاب الصلاة : باب ذكر البيان أن أولي الأحلام والنهي أحق بالصف الأول إذ النبي أمر بأن يلوه . الأحاديث المختارة ج : 4 ص : 29 - 30 ما رواه قيس بن عباد البصري أبو عبد الله عن أبي بن كعب رضي الله عنه . موارد الظمآن ج : 2 ص : 95 كتاب الصلاة : باب في من يلي الإمام . وغيرها من المصادر . ( 3 ) السنن الكبرى للنسائي ج : 1 ص : 287 كتاب الإمامة والجماعة : من يلي الإمام ثم الذي يليه . ( 4 ) مسند أحمد ج : 5 ص : 140 حديث قيس بن عباد عن أبي بن كعب رضي الله عنه . شعب الإيمان ج : 6 ص : 15 . مسند ابن الجعد ص : 197 . حلية الأولياء ج : 1 ص : 252 في ترجمة أبي بن كعب . تاريخ دمشق ج : 49 ص : 436 في ترجمة قيس بن عباد .