علمه كلما علمه الله تعالى وأنه دعا له بالحفظ ، فحفظ كلما علم ولم ينس منه شيئاً في كلام طويل لا يسعنا ذكره . شكوى أمير المؤمنين ( ع ) من التحريف وتعريضه بالمحرفين وقال أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) أيضاً : « أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا ، كذباً وبغياً علينا ، أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم ، وأدخلنا وأخرجهم . بنا يستعطى الهدى ويستجلى العمى . . . » « 1 » . قال ابن أبي الحديد : « هذا الكلام كناية وإشارة إلى قوم من الصحابة ، كانوا ينازعونه الفضل ، فمنهم من كان يُدعى له أنه أفرض ، ومنهم من كان يُدعى له أنه أقرأ ، ومنهم من كان يدعى له أنه أعلم بالحلال والحرام . هذا مع تسليم هؤلاء له ( ع ) أنه أقضى الأمة ، وأن القضاء يحتاج إلى كل هذه الفضائل . وكل واحدة منها لا تحتاج إلى غيرها . فهو إذن أجمع للفقه وأكثرهم احتواء عليه . إلا أنه ( ع ) لم يرض بذلك ، ولم يصدق الخبر الذي قيل : أفرضكم فلان . . . إلى آخره . فقال : إنه كذب وافتراء حمل قوماً على وضعه الحسد والبغي والمنافسة لهذا الحي من بني هاشم ، أن رفعهم الله على غيرهم ، واختصهم دون سواهم » « 2 » . وعن عباد بن عبد الله الأسدي قال : « سمعت علي بن أبي طالب يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصدّيق الأكبر . لا يقولها غيري إلا كذاب . ولقد صليت قبل الناس سبع سنين » « 3 » .

--> ( 1 ) نهج البلاغة ج : 2 ص : 27 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة ج : 9 ص : 86 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة ج : 13 ص : 228 . تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين ص : 83 . وفي ضعفاء العقيلي ج : 3 ص : 137 في ترجمة عباد بن عبد الله الأسدي أنه ( ع ) قال : « أنا عبد الله وأخو رسول الله أنا الصديق الأكبر وما قالها أحد قبلي وما يقولها إلا كاذب مفتر ولقد أسلمت وصليت قبل الناس سبع سنين » . وقد ذكر بدل ( لا يقولها غيري ) ( لا يقولها بعدي ) في سنن ابن ماجة ج : 1 ص : 44 باب في فضائل أصحاب رسول الله ( ص ) : فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والسنن الكبرى للنسائي ج : 5 ص : 107 كتاب الخصائص : ذكر خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ذكر منزلة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والمستدرك على الصحيحين ج : 3 ص : 112 كتاب معرفة الصحابة : فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ذكر إسلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، والمصنف لابن أبي شيبة ج : 7 ص : 498 كتاب الفضائل : فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والسنة لابن أبي عاصم ص : 584 ، وغيرها من المصادر الكثيرة .