ومن جميع ما سبق يظهر أنه لابد من الخروج بهذه النصوص عن إطلاق النصوص الكثيرة المتضمنة أن الأئمة من قريش « 1 » ، وما في بعضها من أنهم من بني هاشم « 2 » ، فتحمل على أنهم من خصوص أهل البيت من قريش وبني هاشم ، ولا تخرج عنهم لغيرهم من بني هاشم ، فضلًا عن عموم قريش .

--> ( 1 ) السنن الكبرى للبيهقي 3 : 121 باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه ، 8 : 143 ، 144 كتاب قتال أهل البغي : جماع أبواب الرعاة : باب الأئمة من قريش / السنن الكبرى للنسائي 3 : 467 كتاب القضاء : الأئمة من قريش / الأحاديث المختارة 4 : 403 فيما رواه بكير بن وهب الجزري عن أنس ، 6 : 143 فيما رواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أنس / المستدرك على الصحيحين 4 : 85 كتاب معرفة الصحابة : ذكر فضائل القبائل / المصنف لابن أبي شيبة 6 : 402 ، 403 كتاب الفضائل : ما ذكر في فضل قريش / مسند أحمد 3 : 129 ، 183 في مسند أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) 4 : 421 في أول مسند البصريين : حديث أبي برزة الأسلمي ( رضي الله عنه ) / المعجم الأوسط 4 : 26 / المعجم الصغير 1 : 260 / مسند الطيالسي 1 : 125 ، 284 / مسند أبي يعلى 6 : 321 فيما رواه سعد بن إبراهيم عن أنس ، 7 : 94 فيما رواه سهل أبو الأسود عن أنس / المعجم الكبير 1 : 252 ومما أسند أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) . وغيرها من المصادر الكثيرة . ( 2 ) ينابيع المودة 2 : 315 ، و 3 : 290 ، 292 .