رواية الخصوم للمعاجز شاهد على صدقه الأمر الثالث : أن المسلمين افترقوا بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واختلفوا أشد الخلاف ، فكانت الخاصة منهم مع أهل البيت ( صلوات الله عليهم ) ، والكثرة الكاثرة في الخط الآخر . وقد تعرضت الفرقة الأولى للنقمة من الآخرين والتنكيل بها في محاولة لخنقها وإنهائه ، وتكذيبه ، وتجاهل حججه ، وإطفاء نوره . ومع كل ذلك فقد روى كثير من أولئك الخصوم كثيراً من الكرامات والمعاجز التي تخدم خطَّ أهل البيت ( عليهم السلام ) وشيعتهم وتضعف دعوة خصومهم . وذلك يشهد بثبوت تلك الكرامات والمعاجز ووضوحه ، ولا أقل من رواية الثقات لها وممن لا يتهم بالكذب تعصباً لمذهبه ، ومن ثم فرضت على الآخرين فرض ، فذكروها واعترفوا به ، وإن لم تخدم خطهم بل تضرّ به . وليست هي كالمعاجز والكرامات الأخرى التي لا تخدم خط التشيع ، وإنما تخدم الإسلام بخطه العام ، حيث قد يتسنى للمكابر اتهام المسلمين بأنهم افتعلوها لتأييد دينهم وتكثير حججه . ومن تلك المعاجز التي رواها الفريقان ردّ الشمس لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) مرتين - مرة في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « 1 » ومرة أخرى في أيام

--> ( 1 ) مجمع الزوائد كتاب علامات النبوة : باب حبس الشمس له ( صلى الله عليه وسلم ) 8 : 297 / المعجم الكبير 24 : 144 فيما روته أم جعفر بن محمد بن جعفر بن أبي طالب عن أسماء بنت عميس ، ص : 152 فيما روته فاطمة بنت الحسين عن أسماء / معتصر المختصر 1 : 9 كتاب أسماء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وخصائصه ومعجزاته وسنة وفاته : ما جاء في معجزاته ( صلى الله عليه وسلم ) / تفسير القرطبي 15 : 197 / البداية والنهاية 6 : 86 ، 92 باب دلائل النبوة الحسية : 314 قصة حبس الشمس على يوشع بن نون / تاريخ دمشق 2 : 314 في ترجمة علي بن أبي طالب / الذرية الطاهرة 1 : 91 / الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 284 فصل انشقاق القمر وحبس الشمس / المناقب للخوارزمي : 306 / ينابيع المودة 1 : 415 / ميزان الاعتدال 5 : 205 في ترجمة عمار بن مطر / لسان الميزان 4 : 275 في ترجمة عمار بن مطر / ضعفاء العقيلي 3 : 327 في ترجمة عمار بن مطر الرهاوي / كشف الخفاء للعجلوني 1 : 255 / وراجع غيرها من المصادر الكثيرة في كتاب الغدير 3 : 127 - 141 . وقد أُلفت في ذلك عدة كتب منها : تصحيح خبر رد الشمس وترغيم النواصب الشُمس للحاكم الحسكاني ، وجمع طرق رد الشمس للشريف الجواني ، وطرق من روى رد الشمس للوراق ، وحديث رد الشمس للأزدي ، وكشف اللبس في حديث رد الشمس للسيوطي .