خلود ، بل أضعف من أن يتحمل عذاب القبر والبرزخ . بل أضعف من أن يتحمل سكرات الموت والابتلاءات التي قد تمحص بها ذنوبه في الدنيا ، فالحذر ثم الحذر من إمهال الله تعالى . س 1204 : ظهرت في منطقتنا حالة وهي الختمة في نهاية شهر رمضان أو بعد انتهاء كل فاتحة . حيث يقوم رجل ويقرأ القرآن بالجزء الأخير منه وبعد انتهائه من كل سورة يرفع صوته بالتسبيح ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ) ثم يعاود القراءة ثانية ، وبعد الانتهاء من قراءة القرآن يقرأ ما يدعى بالتصديقة المباركة فيها تذكير بالموت وضرورة استعداد الانسان للموت . ما هو حكم من يقوم بها وهل وردت روايات وأحاديث عن الائم [ عليهم السلام ] في ذلك ؟ - لا روايات بذلك لكن لا بأس بالعمل المذكور حتى لو لم ترد به روايات باستحبابه . نعم لابد حينئذ من الاتيان به بعنوان الذكر والتذكير ، لا بما أنه مستحب شرعاً . س 1205 : المتسالم عليه في مذهبنا أن الإمامة هي بنص من الله تعالى وإذا تتبعنا سيرة النبي محمد [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] نجد أن آيات الولاية والطاعة قد نزلت بعد الهجرة إلى المدينة ، فهل هذا يعني أن إمامته قد جعلها الله تعالى له بعد الهجرة ، أم أنه كان اماماً منذ البعثة وما هو الدليل على ذلك ؟ - إمامة أمير المؤمنين [ عليه السلام ] وأولاده [ عليهم السلام ] مقدرة في علم الله تعالى من الأزل ، وأما التبليغ بها فلم يتم إلا بعد البعثة عند حصول الظرف المناسب . ولعل أول مرة بلغ النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] بامامة أمير المؤمنين [ عليه السلام ] في حديث الدار في مكة المعظمة عند نزول قوله تعالى : " وأنذر عشيرتك الأقربين " حسبما تضمنته مصادر الحديث المذكور . س 1206 : هنالك شبهة مفادها أن من يستدل على الإمامة بعد