أمير المؤمنين [ عليه السلام ] وتظاهرها هي وحفصة على رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] حتى نزل في ذلك قرآن يتلى إلى غير ذلك مما يمتنع معه شمول آية التطهير لهن . س 1181 : هل حاتم الطائي وكسرى وعنتر من الأعراف وما الأعراف ؟ - المروي عن أهل البيت [ عليهم السلام ] أن الأعراف كثبان من مسك مشرفة على الجنة يجلس عليها كل أمام مع مذنبي عصره من شيعته بانتظار الحساب أو الشفاعة لعلهم يدخلون الجنة وهو الذي يشير إليه قوله تعالى : " لم يدخلوها وهم يطمعون " . س 1182 : هل صحيح أن الانسان الكافر غير المسلم أو حتى أهل الكتاب يبقون في النار إلى أمد طويل ثم يخرجهم الله من النار إلى الجنة وإن قوله تعالى : " خالدين فيها أبداً " معناها أن يلبثون فيها أمداً طويلًا جداً وليس أبدياً ؟ - لا صحة لذلك ، بل القرآن والأحاديث عن المعصومين [ عليه السلام ] متطابقة على الخلود الحقيقي في النار للكفار . س 1183 : يقول تعالى : " ان الساعة آتية أكاد أخفيها " . فهل معنى هذه الآية أن هناك من الناس من يستطيع معرفة الساعة لان الآية صريحة أكاد أخفيها أن الله لم يخفي الساعة أم هل يدل ذلك على علامات قيام الساعة كما روى في أحاديث الرسول [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] ؟ - ليس المراد من الآية ذلك ، بل تضمنت الآيات والأحاديث أن الله تعالى اختص لنفسه بعلم الساعة . س 1184 : قال رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] : « علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل » ما المقصود بالعلماء في هذا الحديث ؟