منها ولا وجل - من الكبائر . كما أن الغناء من الكبائر . وأما السفور فيظهر من بعض النصوص أنه من الكبائر للوعيد عليه بالنار ، بل لا ينبغي الاشكال في كونه من الكبائر إذا ابتنى على الاصرار والاستخفاف . س 1176 : في العروة الوثقى لاية الله العظمى السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي [ قدس سره ] نقرأ في كتاب النكاح الفتوى التالية ( مسألة 46 ) : يجوز وصل شعر الغير بشعرها ويجوز لزوجها النظر إليه على كراهة ) ، فما هو معنى وصل المرأة شعر غيرها بشعرها ؟ - كان المتعارف في العصور السابقة أن تقطع بعض النساء ظفائرها فتأخذها غيرها وتصلها بشعرها إذا لم تكن لها ظفائر . س 1177 : قال تعالى في سورة الأحزاب آية ( 53 ) : " وإذا سألتموهن متاعاً فسئلوهن من وراء حجاب " أليس المقصود بكلمة الحجاب الواردة في الآية المباركة هو حجاب النساء قطعاً لان نساء النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] كنَّ يرتدين الحجاب الشرعي قبل وبعد نزول هذه الآية المباركة فضلًا عن أنه لو كان المقصود به حجاب النساء لكان توجيه الخطاب في الآية إلى نساء النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] أولى ليأمرهن باتخاذ الحجاب بدل توجيه الخطاب إلى المسلمين ، فما هو المقصود بكلمة الحجاب الواردة في الآية الكريمة ؟ - الظاهر من الآية أن نساء النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] أمرن بعدم الاختلاط بالرجال الأجانب كما أمر الرجال بعدم الاختلاط بهن ، وأنهم إذا أرادوا أن يدخلوا عليهن أو يأخذوا شيئاً منهم فلابد أن يكون بينهن وبينهم ستر يحتجبن به . س 1178 : يرجى بيان مدى صحة هذه الأحاديث وما هي معناها :