ولابن كثير في تاريخه 5 : 214 شبهة أخرى في تدعيم إنكاره للحديث ، وهي : حسبان أن ما فيه من أن صوم يوم الغدير يعدل ستين شهرا يستدعي تفضيل المستحب على الواجب ، لأن الوارد في صوم شهر رمضان كله أنه يقابل بعشرة أشهر ، وهذا منكر من القول باطل ! انتهى ( 1 ) . [ دفع شبهة ابن كثير ] ويقال في دحض هذه المزعمة بالنقض تارة ، وبالحل أخرى : أما النقض : فبما جاء من أحاديث جمة لا يسعنا ذكر كلها ، بل جلها ( 2 ) ، ونقتصر منها بعدة أحاديث ، وهي : 1 - حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر .

--> ( 1 ) البداية والنهاية 5 : 233 حوادث سنة 10 للهجرة . ( 2 ) راجع : نزهة المجالس 1 : 151 - 158 و 167 - 176 المؤلف ( قدس سره ) .