س 5 - آيا مىتوان جسد افراد به ظاهر مسلمان را كه به خاطر ارتداد ، فساد اخلاقى ، قاچاق موادّ مخدّر و مسايل ديگر اعدام شده‌اند ، تشريح نمود ؟ ج 5 - جايز نيست مگر آن كه كفر آنها ثابت باشد . س 6 - اگر ندانيم جسدى كه در اختيار ماست جسد مسلمان است يا كافر يا اهل كتاب ، آيا كالبد شكافى جايز است ؟ ج 6 - اگر در منطقه مسلمان نشين باشد يا اكثريّت منطقه ، مسلمان باشند ، تشريح جايز نيست و در غير اين صورت اشكالى ندارد . س 7 - آيا تشريح حيوانات به جهت تحقيق جايز است ؟ ج 7 - اشكال ندارد . س 8 - از آنجايى كه امروزه نظريه پزشك قانونى به عنوان يكى از طرق مطمئن در امورات و مسائل قضايى به شمار مىرود و عمدتاً تشخيص و تعيين علّت تامّه مرگ يكى از وظايف آنهاست و در اكثر موارد تشخيص و تعيين دقيق علّت فوت فقط با كالبد شكافى مقدور است و با انجام اين عمل حقيقت كشف و حقّ اولياء دم احقاق مىگردد لطفا نظر مبارك را پيرامون كالبد شكافى و تشريح جسد حتى عند اللزوم جدا كردن بعضى از اعضاء بدن از همديگر را بيان فرمائيد ؟ ج 8 - اگر كالبد شكافى جهت اثبات حقّى صورت مىگيرد و راهى جز اين عمل نباشد ، جايز است و لو آنكه مستلزم تقطيع بعضى از اعضاء باشد . س 9 - در صورتى كه قاضى پرونده تشخيص دهد تشريح جهت كشف حقيقت لازم و ضرورى است ولى اولياء دم راضى به تشريح نباشند يا بعضى راضى باشند و بعضى ديگر راضى نباشند و يا ميّت بر عدم تشريح وصيّت كرده باشد تكليف چيست ؟ ج 9 - اگر اولياء دم طالب حقّ هستند ، عدم رضايت آنها در تشريح معنا ندارد مخصوصاً اگر حاكم شرع كالبد شكافى را لازم بداند و در صورت ديگر هم اشكال ندارد و وصيّت به عدم تشريح در صورتى كه موجب تضييع حقّ ديگران گردد ، نافذ نيست . س 10 - تشريح كالبد شكافى امروزه يكى از رشته‌هاى پزشكى است كه در دنيا داراى اهميت فراوانى است و مراكز مهمّ علمى و پژوهشى در اين زمينه مشغول فعاليّت هستند كه