نحوه اقرار . س 21 - آيا مخاطب ادّله اثبات دعوى ( از قبيل اقرار يا بيّنه ) قاضى است يا همه مردم به عبارت ديگر اگر اقرار يا بيّنه يا يكى ديگر از ادّله اثبات دعوى در خارج دادگاه اقامه شود آيا ساير مسلمانان ( غير از قاضى ) تكليف شرعى دارند كه از باب امر به معروف و نهى از منكر بر طبق آن دليل عمل كنند و در روابط صاحب دليل و طرف او دست به كار اجرايى بزنند يعنى مثلًا مقرّ به را از مقرّ بستانند و به مقرّ له بدهند يا نه چرا ؟ ج 21 - در موارد دعوى كه قاضى بايد حكم كند اقرار و بيّنه بايد نزد حاكم شرع انجام گيرد ولى در مواردى كه دعوى نيست اقرار شخص نافذ است . س 22 - اگر فرض كنيم كه مقرّ له در مقام تكذيب مقرّ برآيد و او را تكذيب كند در اين صورت چه بايد كرد آيا تكذيب كننده بهره‌اى از اين اقرار مىبرد يا نه و آيا اين اقرار به زيان مقرّ مذكور نافذ است يا خير ؟ ج 22 - به صورت ظاهر مقرّ له هيچ حقّى نسبت به مقرّ ندارد و لو آنكه مقرّ بين خود و خدا بايد اداء ذمّه نمايد . س 23 - اگر مقرّ له پس از آگاهى بر اقرار مقرّ آن اقرار را تكذيب كرده و سپس از تكذيب خود باز گردد و مقرّ را تصديق نمايد آيا اين تصديق بعد از تكذيب ، تكذيب را بىاثر مىكند و در نتيجه اقرار به حال مقرّ له سودمند مىافتد يا آنكه اين رجوع بعد از تكذيب عنوان انكار بعد از اقرار را دارد و شنيده نمىشود ؟ چرا ؟ ج 23 - اگر مقرّ له بعد از انكار مقرّ از حرفش برگردد و مقرّ هنوز به اقرار باقى باشد اقرار نافذ است . س 24 - اگر ادّعاى مدّعى مشتمل بر اقرار باشد در صورتى كه ادّعاى مذكور پس از رسيدگى ابطال شود آيا اقرارى كه ضمن آن بوده به حال خود باقى مىماند و نافذ است يا خير ؟ فرضاً اگر مردى دعوى زوجيّت زنى را مطرح كند اولًا خبر داده است كه به سود وى بر زوجه حقّى هست كه اين يك ادّعا است و ثانياً خبر داده كه زوجه را بر گردنش حقّى است مانند صداق و نفقه و غيره كه اين يك اقرار است حال در اين مثال اگر دعوى مذكور ابطال شود آيا اقرار زوج به زوجيّت آن زن تمام آثار مدنى خود را دارد يا خير ؟ ج 24 - در مواردى كه ذكر شد كه مبتنى بر اقرار است اثر بار مىشود مثل نفقه و