ج 3 - الف - اگر حقيقتاً حضرت على ( ع ) را خدا بدانند نجس هستند در غير اين صورت جزو متجاوزين از حدّ آن حضرت مىباشند . ب - در صورت نجاست ، رفتن به خانه آنها بايد با اجازه حاكم شرع باشد چون مالك نيستند . ج و د - از پاسخ به دو سئوال فوق جواب غسل و وضو و . . روشن مىگردد . س 4 - به نظر شما حكم طهارت و نجاست كفّار اعمّ از اهل كتاب و غير اهل كتاب چگونه است ؟ ج 4 - به نظر ما كفّار نجس هستند چه كتابى و چه غير كتابى . س 5 - مجوس و صائبين را در چه گروهى از كفّار مىدانيد و حكم نجاست يا طهارت آنان چيست ؟ ج 5 - مجوس و صائبين را از اهل كتاب مىدانيم و هر دو گروه نجس هستند . س 6 - منظور از نجس بودن كفّار چيست ؟ ج 6 - مراد ، نجاست حكمى است يعنى حكم نجس را دارند . س 7 - آيا هم غذا شدن با كفّار و خوردن غذايى كه آنان تهيّه نموده‌اند جايز است ؟ ج 7 - با فرض نجس بودن ، جايز نمىباشد و به نظر ما نجس هستند . س 8 - حكم وضو با نيم خورده آنان چگونه است ؟ ج 8 - جايز نيست و موجب نجاست است . س 9 - طرح بحث پاك يا نجس بودن كفّار در جوامع امروزى را چگونه ارزيابى مىفرمائيد ؟ ج 9 - حكمى است كه از ادلّه بدست آمده و ما موظّف به عمل هستيم و لزومى هم ندارد كه خيلى به اين مطلب پرداخته شود . س 10 - در افغانستان طايفه‌اى بنام غُلات موجودند كه خود را اسماعيليه مىگويند آيا مباشرت با آنان جايز است يا خير و آيا ذبيحه‌شان طاهر است و نيز مناكحه با آنان چه حكمى دارد ؟ ج 10 - اگر اسماعيليه هستند پاك مىباشند و ذبيحه آنها حلال است ولى اگر در