حاصل نشود . قصد اقامت س 1 - زنى كه در ايّام عادت وارد شهر مقدّس قم شده و چهار روز از ايّام عادتش باقى مانده و بنا دارد قصد ده روز كند ، آيا بايد صبر كند تا پاك شود بعد قصد كند يا مىتواند قصد كند و چهار روز ايّام حيض را جزء ده روز قرار دهد ؟ ج 1 - مىتواند از اوّل قصد كند و چهار روز ايّام عادت را جزء ده روز قرار دهد . س 2 - اگر شخصى قصد ده روز كرد و ماند و روز يازدهم بمدّت 24 ساعت به محلّى كه دو فرسخ است رفت ، اوّلًا نماز و روزه او در محلّ جديد چگونه است و ثانياً به محلّى كه قصد كرده و بر مىگردد ، آيا مجدّداً بايد قصد كند ؟ ج 2 - قصد اقامه او به هم نمىخورد و در محلّ جديد هم ، نماز او تمام است . س 3 - چنانچه شخصى قصد اقامت ده روز كند ، آيا مىتواند در اين بين به جاى ديگر برود به شرط آن كه از حدّ مسافت شرعى عدول نكرده باشد ؟ ج 3 - به نظر ما در صورتى كه يك نماز چهار ركعتى خوانده سفر اشكال ندارد و به قصد اقامه ضرر نمىزند . س 4 - آيا به نظر مبارك شما وظيفه كسى كه شغل او سفر است با كسى كه شغل او در سفر است فرق دارد ؟ ج 4 - كسى كه شغل او سفر است اگر مسافرتى مىكند كه مربوط به شغل او نيست و مثلًا با ماشين عمومى به زيارت مىرود ، نماز او شكسته است ولى در مورد كسى كه شغل او در سفر است ، ملاك كثرت سفر است و لذا اگر هم مسافرتى برود كه در رابطه با شغلش نيست باز از ملاك كه كثرت سفر است خارج نمىشود ، و لذا نمازش تمام است . س 5 - شخصى آگاه نبوده كه در اقامت عشره ، وحدت محلّ شرط است لذا در حين قصد عشره در محلّ ، قصدش اين بوده كه خارج از حدّ ترخص برود آن هم همه روزه بيش از دو