س 7 - افرادى به مدّت طولانى نماز جماعتى خوانده‌اند كه آن نماز جماعت از نظر حضرتعالى صحيح نبوده ، ( امام و مأموم هر دو كثير السفر ، ولى يكى كامل و ديگرى شكسته ، زيرا هر كدام از مرجع تقليد جداگانه تقليد مىكنند ) عدم صحّت نماز جماعتى كه اين گونه برگزار مىگردد ، به چه معناست ، آيا بطلان و عدم كفايت است و بايد نمازهاى گذشته قضا شود يا خير ؟ ج 7 - اگر مأموم در حال اقتدا ، علم به بطلان نماز امام نداشته يا بوظيفه منفرد عمل كرده و لو غفلتاً ، نماز او صحيح است و الّا باطل است و بايد قضا شود . س 8 - در صورتى كه نماز ميّت به جماعت خوانده شود ، آيا مأموم بايد نيّت جماعت نمايد و دعاها و تكبيرها را با جماعت بخواند ؟ ج 8 - در نماز ميّت و لو به جماعت خوانده شود بايد مأموم تكبير و دعا را بخواند . س 9 - اگر شخصى ركعت دوّم امام رسيد و اقتدا كرد و ركعت سوّم امام كه ركعت دوّم مأموم است ، اگر مأموم بداند چنانچه سوره يا قنوت را بخواند ، به ركوع امام نمىرسد و در سجده به امام مىرسد ، آيا اگر سوره يا قنوت را خواند و به ركوع امام نرسيد ، نمازش صحيح است يا خير ؟ ج 9 - اگر به سجده اوّل برسد ، نماز صحيح است ولى اگر مىداند به ركوع نمىرسد ، سوره و قنوت را نخواند . س 10 - در مواردى كه بنابر نظر عدّه‌اى از مجتهدين ، نماز تمام و بنابر نظر عدّه‌اى ديگر ، قصر است اگر در چنين شرايطى ، امام جماعت اجتهاداً يا تقليداً نماز را تمام و مأموم شكسته بخواند ، يا بالعكس ، آيا در چنين صورتى اقتدا صحيح است ؟ ج 10 - اقتدا در فرض مزبور ، در صورت علم مأموم صحيح نيست . س 11 - اگر امام جماعت نماز قضا مىخواند و مأموم به او اقتدا كند ، حكم چنين نمازى چيست ؟ و اگر امام جماعت نماز قضاى ديگرى را بخواند ، چطور ؟ ج 11 - اگر نماز قضاى يقينى خودش باشد ، اشكالى ندارد ولى اقتدا به نماز قضاى احتياطى امام يا نيابتى يا استيجارى ، محلّ اشكال است .