الغروب وكذلك إذا كان خروجه عن المشعر قبل الفجر - على تفصيل تقدّم - . الثالثة والرابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري أو الاضطراري بعرفات مع ما هو الركن في الوقوف الاختياري بالمشعر الحرام - أي التواجد - ولو بنحو المرور برهة من الليل إلى طلوع الشمس من يوم العيد ، وهنا أيضاً لا إشكال في صحّة حجّه حتى إذا كان تركه للوقوف الاختياري بعرفات أو عدم استيعاب تمام وقت الوقوف الاختياري بالمشعر عمدياً ، وإن كان يأثم بذلك ، وقد يجب عليه التكفير كما تقدّم تفصيله . الخامسة والسادسة : أن يدرك الوقوف الاختياري أو الاضطراري بعرفات مع الوقوف الاضطراري بالمشعر - أي التواجد برهة من طلوع الشمس إلى الزوال من يوم العيد - وحكم هذه الصورة الصحّة أيضاً إن لم يتعمد ترك الوقوف الاختياري للمشعر ، وإلّا بطل حجّه ولم يُجزه اضطراري المشعر . السابعة : أن يدرك ما هو الركن من الوقوف الاختياري - بما فيه المرور بالليل - بالمشعر وحده ولا يدرك شيئاً من الوقوفين بعرفات أصلًا ، وفي هذه الصورة أيضاً يصحّ الحجّ إذا كان عدم