--> الرحمن اختلافا كثيرا بين العلماء في مصنف جامع الأخبار ، فالظاهر من بعض أسانيده وصرح به السيد حسين المفتي الكركي انّه للصدوق ، واحتمل المجلسي اعتمادا على فهرست منتجب الدين انّه لأبي الحسن علي بن أبي أسعد بن أبي الفرج الخياط ، واختار صاحب رياض العلماء انّه لمحمد بن محمد الشعيري ، وفي كتاب الرجعة للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي انّه لجعفر بن محمد الدوريستي . ونقل في الرياض عن بعضهم انّه لصاحب مجمع البيان ، وفي ايقاظ الهجعة للحر العاملي انّه للحسن صاحب مكارم الأخلاق ، وذكر أيضا في اجازته للشيخ محمد مهدي المشهدي المذكورة في إجازات البحار / 161 ، واختار النوري انّه لأحد علماء القرن الخامس الذين زكاهم الشهيد في درايته ، وفي روضات الجنات بترجمة الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي في بعض المجاميع انّه للشيخ المفيد ، وكأنه لما يوجد في بعض نسخه من التصريح بنسبته إلى محمد بن محمد المفيد الشهير بابن المعلم ، والظاهر انّه من خطأ النساخ فإنّ مصنفه من علماء القرن السادس كما يدل عليه روايته عن بعض المشايخ في شهر رمضان سنة 508 ه انتهى الروضات . ( 1 ) حديث المناهي في من لا يحضره الفقيه / 360 والأمالي مجلس 66 / 258 ، وروى في الوسائل 2 / 239 باب 156 أخبار كثيرة دالة على أن : من اغتيب عنده أخوه وهو يقدر على نصره وعونه ولم ينصره ويدفع عنه خذله اللّه في الدنيا والآخرة ، وفي عقاب الأعمال عنه صلّى اللّه عليه واله في حديث قال فيه « ومن لم يرد عنه واعجبه كان عليه كوزر من اغتاب » .