من بعض ما ذكرنا يظهر ضعف الاستدلال على ذلك بقوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [ 1 ]

--> وفي القاموس وتاج العروس : يطلق على القذر أو الشيء القذر والمأثم وكل ما استقذره الطبع من العمل والعمل المؤدي إلى الهلاك وخصّه ابن دريد بالشر . وفي المصباح المنير : هو القذر والنتن ، وقال الفارابي : كل شيء يستنقذر ، وقال النقاش : إنّه النجس . وفي البارع : الرجاسة والنجاسة بمعنى واحد ، وعند الأزهري تسمى القذر الخارج من بدن الإنسان وعلى ما ذكر يكون الرجس والقذر والنجاسة بمعنى واحد . وفي نهاية ابن الأثير : يطلق على القذر والحرام والفعل القبيح والعذاب واللعنة والكفر .