ميوه‌ها و درختان ، گياهان و نباتات با ساق و بىساق - نجم و شجر - نمىشود كه توت يا كدو باشد ، و يا همهء درخت نمىشود شاخ و برگ يا ريشه باشد ؛ همه افراد هم نمىشود در خلصت‌ها ، صفات و شكل و شمايل فرد كامل باشند ، يعنى همه محمّد صلى الله عليه و آله يا على عليه السلام يا ابراهيم خليل عليه السلام و موسى كليم عليه السلام باشند . مسألهء امامت و مأموميّت و مبعوث و مبعوث اليه هم به اين ترتيب است ، كه يا به واسطهء تقديرات الهى و اسباب تكوينى است و يا به تعيين و تشريع و انتخاب مستقيم الهى انجام مىگيرد ، در هر حال همه از آياتى است كه پر از اسرار و حكمت‌هايى است كه تنها خدا خود به آنها عالم است . در اين مسائل كسى يا چيزى حقّ ندارد كه بگويد ، چرا من كس ديگر يا چيز ديگرى نشدم ؟ يا مثلًا چرا همهء ملائكه جبرئيل امين ، و همهء انسان‌ها محمّد مصطفى صلى الله عليه و آله نشدند ؟ و يا چرا همهء كوه‌ها و سنگ‌هاى عالم طلا نشدند ؟ چون اگر چنان چيزى اتفاق مىافتاد ، كمال عالَم دچار نقص مىشد و نظم و هماهنگى موجود در بين اجزاء آن از بين مىرفت . اين در حالى است كه قرآن كريم خود از نظم و هماهنگى دقيق موجود در بين اجزاء عالم اين‌گونه سخن مىگويد : « وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَاالشَّمْسُ يَنْبَغِى لَها أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّيْلُ سابِقُ