14 - آيه : وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ؛ « 1 » [ « و اين‌گونه پروردگارت تو را بر مىگزيند » . ] و آيات بسيار ديگر ، كه همه به اين دلالت دارند كه گزينش از كارهاى حكيمانه و بلكه از سنّت‌هاى الهيّه است . از جناب زيد شهيد - فرزند امام زين العابدين عليه السلام - رساله‌اى به نام « الصفوة » باقى مانده است كه در همان قرن اوّل هجرى مسألهء گزينش اهل بيت عترت عليهم السلام را بررسى كرده است . در عالم تكوين هم اعطاء مناصب مطرح است و لزوم آن كاملًا قابل درك براى عقل است . همانطور كه نمىشود انواع ، منحصر در نوع انسان باشد ، يا همهء اعضا نمىشود چشم ، سر يا مغز باشند ، يا همهء ميوه‌ها و درختان ، گياهان و نباتات با ساق و بىساق - نجم و شجر - نمىشود كه توت يا كدو باشد ، و يا همهء درخت نمىشود شاخ و برگ يا ريشه باشد ؛ همه افراد هم نمىشود در خلصت‌ها ، صفات و شكل و شمايل فرد كامل باشند ، يعنى همه محمّد صلى الله عليه و آله يا على عليه السلام يا ابراهيم خليل عليه السلام و موسى كليم عليه السلام باشند . مسألهء امامت و مأموميّت و مبعوث و مبعوث اليه هم به اين ترتيب است ، كه يا به واسطهء تقديرات الهى و اسباب تكوينى است و يا به تعيين و تشريع و انتخاب مستقيم الهى انجام مىگيرد ، در هر حال همه از آياتى است كه پر از اسرار و حكمت‌هايى است كه تنها خدا خود به آنها عالم است . در اين مسائل كسى يا چيزى حقّ ندارد كه بگويد ، چرا من كس ديگر يا چيز ديگرى نشدم ؟ يا مثلًا چرا همهء ملائكه جبرئيل امين ، و همهء انسان‌ها محمّد

--> ( 1 ) . سورهء يوسف ، آيه 6 .