و توانايىهاى علمى و . . . آنها باعث شد كه خداوند از ميان مردم فقط آنها را براى جانشينى پيامبر صلى الله عليه و آله برگزيند . چنان‌كه دربارهء جانشينان انبياء عليهم السلام هم قرآن مىفرمايد : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعالَمِينَ ؛ « 1 » [ « خداوند ، آدم و نوح و آل ابراهيم و آل‌عمران را بر جهانيان برترى داد » . ] مردم اگر بخواهند در همهء امور در راه راست قدم بردارند ، بايد از آنها پيروى نمايند و آنها را ولىّ امر و واجب الاطاعه بدانند و اوامرشان را مثل اوامر پيامبر صلى الله عليه و آله محترم بشمارند ، در عين حال احكام و برنامه‌هايى كه در تفكّر شيعى مطرح شده است ، امور خيالى و غير واقعى نيستند كه گفته شود ، امكان پياده شدن آنها وجود ندارد ، بلكه آنها اصيل‌ترين تعليمات اسلامىاند كه اگر شرايط فراهم شود در هر جامعه‌اى قابل اجرا هستند . اگر مىبينيم در يك بخش از تاريخ ، كسانى از تحقق پيدا كردن بُعد سياسى آن جلوگيرى به عمل آوردند ، اين به معناى غير قابل تحقق بودن آنها نيست ، بلكه چون اين احكام با در نظر گرفتن واقعيت‌هاى وجود انسان طراحى شده‌اند . لذا همهء جوامع بشرى به دنبال آن هستند - و بر طبق اعتقاد شيعه - در نهايت هم به آن خواهند رسيد و اين كار در آخر الزمان به وسيلهء آخرين حجّت الهى انجام مىگيرد و جامعه بشرى با يك نظام و قانون واحد اداره خواهد شد . علاوه بر اينكه در دعوت انبياء عليهم السلام آنچه اصل است بيان حقايق و راه نجات و راه منتهى به رستگارى است كه حتّى با علم به نپذيرفتن مردم بايد به آنها اعلام شود كه :

--> ( 1 ) . سورهء آل‌عمران ، آيه 33 .