قرآن و قرآن با آنهاست و از هم جدا نخواهند شد . و حتّى در ضمن يك حديث اضافه كردند : « فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولًا ينفون عنه تحريف الغالين و انتهال المبطلين » ؛ « 1 » [ « در ميان ما اهل بيت ، در هر نسلى ، كسانى هستند كه در دين استوارند و هرگونه تحريف غلوكنندگان و فتنه اهل باطل را ، از دين دور مىكنند » . ] ب ) مبدأ طرح مسأله خلافت : مسألهء « رهبرى امّت در دورهء بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله » از همان آغاز بعثت و نزول وحى ، كم و بيش مورد توجّه بوده است و حتّى داستان آن شخص كه ايمان آوردن به آن حضرت را مشروط به اين كرد كه بعد از آن حضرت ، رهبرى با او باشد ، ولى حضرت نپذيرفتند ، مشهور است . اصل ديدگاه شيعه در مورد جانشينى پيامبر صلى الله عليه و آله مطلبى است كه در زمان آن حضرت به دستور خدا و به وسيلهء شخص پيامبر صلى الله عليه و آله به همهء مردم اعلام شد و در آن زمان كسى با آن مخالفت نكرد ، بلكه همهء مردم حتّى كسانى كه بعدها جريان سقيفه را به وجود آوردند ، شادى كردند و ضمن بيعت آن را تبريك گفتند ، امّا توطئه‌ها و نقشه كشىهاى سرّى را از همان لحظه شروع كردند و تا آنجا پيش رفتند كه مىخواستند پيامبر صلى الله عليه و آله را ترور كنند . بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله مسأله به صورت بحرانى متجلّى شد و مخالفان با شدّت و قساوت فوق العاده به اسم مصلحت ، وارد عمل شدند و با تهديد و جو سازى ، فضايى را به وجود آوردند كه در نهايت با برنامه‌اى كه پيامبر صلى الله عليه و آله اعلام كرده بودند ،

--> ( 1 ) . بحارالأنوار ، ج 2 ، ص 92 ، ح 21 .