خوارزمى و قندوزى روايت كرده‌اند . « 1 » 16 - و مثل روايت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام كه خوارزمى روايت كرده است . « 2 » 17 - و روايتى كه حافظ ابوالفتح محمّد بن احمد بن ابى الفوارس ( متوفاى س 412 ) به سند خود در " اربعين " خود از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل كرده و اين حديث چهارم اربعين او است ، پس از ذكر نام ائمّه ، از حضرت اميرالمؤمنين تا امام هادى عليهم السلام ، مىفرمايد : « وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ وَهُوَ مِنَ الْفائِزِينَ ، فَلْيَتَوَلّ ابْنَهُ الْحَسَنَ الْعَسْكَرِيَّ . وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ وَقَدْ كَمُلَ إِيمانُهُ وَحَسُنَ إِسْلامُهُ ، فَلْيَتَوَلّ ابْنَهُ الْمُنْتَظَرُ مُحَمَّداً صاحِبَ الزَّمانِ الْمَهْدِيَّ . فَهؤُلآءِ مَصابِيحُ الدُّجى وَأَئِمَّةُ الْهُدى وَأَعْلامُ التُّقى . فَمَنْ أَحَبَّهُمْ وَتَوَلّاهُمْ ، كُنْتُ ضامِناً لَهُ عَلَى الْجَنَّةِ » . « 3 » اين احاديث و رواياتى كه نقل كرديم اگر به نام‌هاى شريف دوازده امام هم تصريح نداشت و فقط به همان عدد دوازده امام اكتفا شده بود ، جز بر ائمه اثنى عشر عليهم السلام و مذهب شيعه ، بر هيچ يك از مذاهب و پيشوايان آنها انطباق ندارد ؛ زيرا فقط شيعه اماميه است كه قائل به امامت ائمه اثنى عشر است و اين روايت در قوت و اعتبار و تواتر به پايه‌اى است كه احدى از اهل سنّت در صحّت آنها ترديد نكرده است ، هرچند در تفسير و توجيه آن ، بىجهت دست و پا كرده و خود را به زحمت انداخته‌اند ؛ ولى چنانچه در حواشى منتخب الاثر نگاشته‌ايم ، نتوانسته‌اند هيچ‌گونه توجيه قابل قبولى براى اين احاديث بنمايند . اين احاديث مستقيماً اعلان صحّت

--> ( 1 ) . مقتل الحسين خوارزمى ، ج 1 ، ص 95 ؛ ينابيع المودة ، ص 486 ؛ فرائد السمطين ، ج 2 . ( 2 ) . مقتل الحسين ، ج 1 ، ص 94 ، فصل 6 . ( 3 ) . عبقات ، ج 2 ، ص 253 و 254 ؛ كشف الاستار ، ص 27 - 29 ، نسخه خطى اربعين ، ح 4 .