اكتفا به وجود غير اشرف نخواهد شد . خلاصه اين بيان ، چنين است : وجود حضرت رسول اكرم و سيده نساء العالمين و ائمه اثنىعشر - صلوات اللَّه عليهم اجمعين - مقصد اصلى خلقت مىباشند « 1 » و ديگران علاوه بر آنكه نسبت به مادون خود ، كامل‌تر و علّت غايى هستند ، طفيل وجود آنها و فرع وجود آن بزرگواران مىباشند . و اين موضوع مستفاد از روايات معتبره است . از جمله : از حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج البلاغه روايت است كه در ضمن يكى از نامه‌هاى تاريخى خود به معاويه مرقوم فرمود : « فَإِنّا صَنائِعُ رَبّنا وَالنّاسُ بَعْدُ صَنائِعُ لَنا » ؛ « 2 » « ما تربيت يافتگان پروردگارمان هستيم و مردم پس از آن تربيت يافتهء ما هستند » .

--> ( 1 ) . چه مناسب است اين دو شعر از كتاب « گنج دانش » مرحوم آيت اللَّه والد قدس سره : ز قبر ايم برون چون روز محشر * مرا بس چارده شخص مطهر على چار و محمّد چار و زهرا * حسين و دو حسن موسى و جعفر و ديگرى از شعرا و مديحه سرايان اهل بيت عليهم السلام گفته است : نگسلد رشته اميد گرانبارى جرم * زمره‌اى را كه شما حبل متينيد همه سيزده تن زشما چاشنى از يك تن يافت * زان نمكدان حقيقت نمكينيد همه ( 2 ) . نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، نامهء 28 . چه نيكو فرموده سيّد رضى در اشعارى كه بنى عباس را مخاطب قرار داده است : ردّوا تراث محمّد ردّوا * ليس القضيب لكم و لا البرد هل اعرفت فيكم كفاطمة * ام هل لكم كمحمد جدّ جلّ افتخارهم بانّهم * عند الخصام مصاقع لدّ ان الخلائف و الاولى فخروا * بهم علينا قبل او بعد شرفوا بنا و لجدنّا خلقوا * فهم صنائعنا اذا عدّوا