به آن اشاره شده است - شيعه را در جريان زمان براى مقاومت در برابر صدمات و لطماتى كه بر هر دعوتى وارد مىشد و آن را متلاشى مىكرد ، پرورش داد و فكر شيعه را كه فكر خالص اسلامى است ، و جامعه شيعه را از زوال و انقراض نگاه داشت و تا امروز اين فكر و اين عقيده و ايمان عامل بقاى شيعه و پايدارى و استقامت اوست . با آن وضع جان‌گزاى حكومت بنى اميه و بنى عباس روبرو شده بودند و تمام حيثيات و شؤون ظاهرى و اجتماعى آنها الغا شده ، و از همه مشاغل محروم ، و در همه جا مورد تعقيب و زير نظر جاسوسان حكومت قرار گرفته ، و كمترين مجازات آنها زندان بود ، تا مجازات‌هاى شديد از بريدن دست و پا و زبان و بينى ، و شكنجه‌هاى غير قابل تحمل ديگر . آن شيعيان ، اگر منتظر و آينده بين نبودند و اعتقاد به پيروزى حقّ و عدالت ، و شكست باطل و ستم نداشتند ، با اينكه همه چيز را از دست رفته مىديدند ، هرگز بر ايشان حال مقاومت باقى نمىماند و همه حتى در دل شكست خورده و تسليم مىگشتند و از دگرگون شدن اوضاع و عوض شدن و ورق خوردن صفحهء تاريخ نااميد مىگرديدند و ريشهء هر نهضت و حركت و پايدارى در آنها خشك مىشد . امّا پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و على عليه السلام وعده داده و قرآن مجيد نيز بشارت داده است كه اين دين پايدار مىماند و اين راه بسته نمىشود و اين نزاع و نبرد حقّ و باطل ، با غلبه ظاهرى جباران تاريخ مانند يزيد و وليد و زياد و حجاج و هارون و ديگران پايان نمىپذيرد . و پس از رحلت رسول خدا صلى الله عليه و آله و شهادت اميرالمؤمنين و سيد الشهدا عليه السلام تا امروز ريشه تمام حركات و نهضت‌هاى شيعه و مسلمين عليه باطل و استثمارگران ، همين فلسفه اجتماعى انتظار و عقيده به ادامه مبارزه حقّ و باطل تا پيروزى مطلق