وارث و . . . جارى مىگردد ؟ ج - اگر مقصود انعقاد نطفه مرد اجنبى و زن اجنبيه است جائز نيست و اگر مقصود اين است كه نطفه زن و نطفهء شوهرش پس از انعقاد به رحم زن ديگر منتقل نمايد در صورتى كه انجام اين عمل مستلزم فعل حرام نباشد حكم به جواز خصوصاً در صورتى كه رحم زن استعداد نگاهدارى جنين نداشته باشد بعيد نيست . س 1398 - اخيراً در علم پزشكى براى افراد نازا و آنان كه صاحب فرزند نمىشوند عمل JWI را تجويز مىنمايند به اين صورت كه اسپرم زوج را گرفته پس از عمليات پزشكى در رحم زوجه لقاح از خارج مىنمايند در صورت عدم موفقيت اقدام به عمل FWI مىنمايند كه اين عمل هم همچون عمل گذشته است امّا با اين تفاوت كه اسپرم مرد را گرفته پس از عمليات پزشكى و پس از گذشت دو يا سه روز و باربرى اسپرم در دستگاه مخصوص و بدون حضور زوج لقاح از خارج به رحم زوجه مىنمايند لذا خواهشمنديم نظر مبارك را بفرمائيد با تشكر فراوان . ج - اگر اسپرم زوج را به رحم زوجه وارد كنند چه بنحو صورت اول و چه صورت دوّم و در خلال اين عمليات هيچ گونه خلاف شرعى مانند نگاه يا مسّ نامحرم و يا امور ديگر واقع نشود كه البته بسيار بعيد است اشكال ندارد و اگر مستلزم حتى يك فعل حرام باشد جايز نيست . س 1399 - انتقال نطفهء زوج پس از مرگ به رحم زوجه چه حكمى دارد ؟ ج - اگر مستلزم فعل حرامى نگردد حكم جواز بعيد نيست . و اللَّه العالم . س 1400 - احكام مربوط به فرزندى كه از طريق لقاح مصنوعى متولد شود را از نظر طهارت و ارث و . . . بيان فرماييد ؟ ج - در فرض سؤال ولد با مسلمان بودن احد والدين محكوم به طهارت است و بعض احكام مثل حرمت نكاح با محارم بر آن مرتب است ولى ارث بردن ولد از صاحب نطفه محل اشكال بلكه ظاهراً محكوم به عدم است . و اللَّه العالم .