استنباط كرد ؟ ج - مجرد اطلاق عقد مفيد شرط بكر بودن زوجه نيست بلكه موقوف به اشتراط در متن عقد و مذاكرهء قبل از عقد و واقع ساختن عقد مبنيّاً بر آن است كه در صورت دوّم هم حكم اشتراط در متن عقد را دارد . س 1281 - الف : شخصى دخترى را به عقد خود در آورده و قبل از عقد مادر خود را كه براى ديدن دختر فرستاده بوده دختر را با موهاى زيبا و بلند ديده و بعد از عقد معلوم شده كه موها مصنوعى بوده و بعضى از قسمتهاى سر دختر مو ندارد يا بقدرى موهايش كم است كه كالعدم است وقتى اطلاع از اين موضوع پيدا كرده گفته من اين دختر را نمىخواهم چون تدليس كرده‌اند . ب : و نيز اگر دختر را با چادر و مقنعه ديده باشند و متوجه نقصى كه پوشيده بوده نشده‌اند . حكم چيست ؟ ج : اگر زوج قبل از عقد بطور كلى گفته باشد كه هر چه هست بگوئيد « منظورش اينكه هر عيب و نقصى دختر دارد بگوئيد و نگفته باشند » آيا در اين صورت تدليس موجب فسخ عقد صدق دارد يا نه ؟ د : مراد مرحوم سيد كه در وسيلة النجاة صفحه 205 مسألهء 13 در قسم سوم مىفرمايد : « إذا و صفها بصفتي الكمال أو عدم النقص قبل العقد عند الخطبة و المقاولة ثم اوقع العقد مبنياً على ما ذكر كان بمنزلة الاشتراط فيوجب الخيار » چيست ؟ ج - الف : در فرض سؤال ظاهراً تدليس صادق است ولى احتياط به طلاق ترك نشود . و اللَّه العالم . ب - در اين فرض صدق تدليس محلّ تأمّل است . و اللَّه العالم . ج : در اين فرض در صورت معيوب بودن ظاهراً تدليس صدق مىكند . و اللَّه العالم . د : منظور از عبارت مرحوم سيّد - قدس سرّه الشريف - اين است كه : در مجلس اجراى عقد قبل از عقد ، مقاوله و صحبت شده و عقد را مبنياً بر آن مقاوله كه فلان صفت را دارد و يا فلان نقص را ندارد واقع بسازند . و اللَّه العالم .