در ايران نيز پس از مشروطه ، اين معانى به وسيله نويسندگان ، شعراى مزدور و افراد به اصطلاح روشنفكر تعقيب شد كه بالاخره به آنجا منتهى شد كه تاريخ عوض شد ، و تاريخ اسلامى كه آن هم به صورت قسمتى از آن اگر چه رنگ تفرقه داشت و حركت به سوى همان جاهليت‌ها و افسانه‌هاى رستم ، سياوش ، هفت‌خوان و ضحاك مار بر دوش بود تبديل به تاريخ دو هزار و پانصد ساله شد . بخشى از تاريخ اسلام پس از مشروطيت عوض شد و ماه‌هاى قمرى را از رسميت انداختند و سال آن را شمسى كردند ، و بعد هم آن را تبديل به تاريخ شاهنشاهى يا يهودى كردند . خلاصه ، با تمدن اسلامى همه جا معارضه شده بود و مىشود . مرحوم آيت الله بروجردى متوجه اين موج ضد اسلامى و مدنيت اسلام و حركت‌هايى كه براى گسترش آن مىشود بودند ، لذا در موارد مختلف جداً با برنامه‌هاى اسلام‌زدايى كه به عنوان ملىگرايى طرح مىشد مخالفت مىكردند ، و در موضوع اقدام سرتيپ بهارمست به شدت او را محكوم ، و دولت را تحت سؤال قرار دادند . مطالعه برخى نشريات و دقت نسبت به مطالب آن چنان‌كه عرض شد ايشان با كثرت مشاغلى كه داشتند